Phan Châu Trinh là công ty yêu nước lớn, sớm có lòng tin dân công ty ở nước ta. Vận động yêu nước của ông đã góp phần làm dấy lên phong trào đấu tranh cách mạng đầu ráng kỉ XX.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ đập đá ở côn lôn


*

Chân dung gắng Phan Châu Trinh


Cũng như nhiều nhà cách mạng khác, Phan Châu Trinh đã dùng ngòi bút viết đề xuất những áng văn thức tỉnh lòng yêu thương nước của nhân dân như tỉnh giấc quốc hồn ca I và Tỉnh quốc hồn ca II, Tây hồ thi tập, Xăn-tê thi tập…

Bài Đập đá làm việc Côn Lôn (hay nói một cách khác tắt là Đập đá) là bài thơ ông làm cho tại địa điểm ông bị tù khổ không đúng ở đảo Côn Lôn, do bị vu mang đến tội khởi xướng trào lưu chống thuế Trung Kì (1908).

Nhờ sự can thiệp của Hội liên minh quyền ở bên Pháp nhưng Phan Châu Trinh được đại xá trước hạn: mon 6 – 1910, ông đã có phóng thích, bị cai quản thúc nghỉ ngơi Mĩ Tho, tiếp nối năm 1911 thì ông đi Pháp (theo tư liệu của GS. Huyền Lý).


*

Đập đá Côn Lôn


Phan Châu Trinh là con bạn cương trực, trực tiếp thắn, không sợ hãi cường quyền, dám phệ tiếng lên án lũ quan lại sâu mọt đục khoét nhân dân, đứng hẳn về phía lí tưởng dân chủ, giải pháp mạng, nuôi chí thay đổi nước nhà, khiến cho dân giàu nước mạnh.

Thơ của Phan Châu Trinh, cũng như thơ văn của các nhà phương pháp mạng khác, là tấc lòng của họ, khí phách của họ, chí khí hero của họ. Đọc bài thơ đó là ta được phát hiện phẩm giải pháp con người của Phan Châu Trinh.

*

Bài thơ mở đầu vào câu thơ new về bốn thế của kẻ làm trai là thống trị giang sơn, gây tiếng tăm vang dội:

Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn

Lừng lẫy khiến cho lở núi non.

Một tứ thế team trời đạp đất, một vận động kinh thiên động địa, “Lừng lẫy” là tính từ chỉ sự vang đội, ở chỗ nào cũng nghe thấy giờ vang. Hình hình ảnh “làm mang lại lở núi non” là một trong những hình ảnh hùng vĩ, vang dội, như hễ đất, núi lửa, tởm thiên đụng địa.

Hình hình ảnh đập đá đã trình bày trước khí gắng và sức mạnh của bé người. Đá thay mặt cho hầu hết gì nặng nề khăn, ngáng trở nhưng mà con fan phải xung khắc phục.

Xách búa đánh tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Những trường đoản cú “xách búa”, “ra tay” thật khỏe mạnh khoắn, hăng hái. đông đảo từ “đánh tan”, “đập bể” (vỡ) lại đầy sức mạnh, mà những từ con số “năm bảy đống”, “mấy trăm hòn” càng tôn thêm vào cho sức bạo dạn kia.

Cả hai câu thơ đầy khí thế, tưởng như sẵn sàng đập tan đông đảo gì cứng rắn, nặng nề khăn, ngăn trở trên đời.

Tháng ngày bao quản thân sành sỏi

Mưa nắng nóng càng bền dạ sắt son.

“Thân sành sỏi” là thân phận tín đồ tù khổ sai, như miếng sành, hòn sỏi, tín đồ ta giầy xéo, vùi dập, nhưng lại không quản hổ ngươi “dạ fe son” kỳ lạ dạ sắt như sắt, đỏ như son, thủy chung, không lúc nào thay thay đổi – dù nắng mưa dãi dầu vân không sờn lòng.

Hai câu thơ mô tả sức chịu đựng đựng gian khổ, thử thách nghe như lời tự xác định và như 1 lời thề.

Hai câu kết trở về với thực tiễn và tỏ rõ khí phách coi thường hiểm nguy:

Những kẻ vá trời khi lỡ bước.

Hai chữ “vá trời” đề cập lại tích thiếu phụ Oa vá trời, đôi khi gợi ra hình hình ảnh “những kẻ vá trời” được diễn đạt trên – thì ra đầy đủ kẻ đập đá, có tác dụng lở núi non trên đó là những kẻ luyện đá vá trời, phần đông kẻ chuyển vai phù nghiêng đỡ lệch mang đến vận mệnh khu đất nước, chứ chưa phải tù khổ sai!

*

Nhưng không giống với nhân đồ vật thần thoại hành vi thuận buồm xuôi gió, ở đây “những kẻ vá trời” vào thực tại “khi lỡ bước” – gặp mặt tai ách, không may ro, mà lại họ vẫn chính là loại fan “vá trời”, những nhân vật phi thường, không giống thường. đến nên

Gian nan chi kể bài toán con con!

Gian nan, cầm tù chỉ là việc bé dại bé, không đáng kể so cùng với lí tưởng vá trời – cứu giúp nước to phệ của họ.

Cả bài xích thơ choàng lên lòng từ hào của việc nghiệp cứu vớt nước chủ yếu nghĩa, ý thức ví dụ về công việc lớn lao nhưng mình sẽ làm. Và từ trung bình cao lí tưởng ấy, người sáng tác nhìn trở ngại trước mắt chỉ cần những thách thức “con con”.

*

Đấy là chí khí phương pháp mạng, là khí phách coi thường hiểm nguy của những người chí sĩ.

Bài thơ vừa thực vừa ảo, vừa tả thực, vừa mang ý nghĩa chất tượng trưng, thần thoại. Ta có thể xem đó là bài thơ vịnh cảnh đập đá nghỉ ngơi Côn Lôn và là sự kí thác niềm tin, lí tưởng, khí phách của tác giả.

Xem thêm: Vẽ Hình Chibi Dễ Thương - Hình Ảnh Chibi Dễ Thương Và Đáng Yêu Vẽ Bằng Tay

Bài thơ hoàn toàn viết theo lòng tin và phong thái cổ điển. Điển tích thông dụng, dễ hiểu. Tương đối văn lưu giữ toát, mạnh bạo mẽ, có khả năng truyền cảm chóng vánh tới người đọc.

*

Một ánh nhìn khác phân tích bài bác thơ Đập đá sinh sống Côn Lôn

Phan Châu Trinh (1872 – 1926), người đồng chí cách mạng vĩ đại của dân tộc ta trong cha thập đầu cầm kỉ vật dụng XX. ông còn nhằm lại các thơ văn thấm đượm tinh thần dân chủ và chứa chan tình thương nước.

Bài thơ Đập đá nghỉ ngơi Côn Lôn đã diễn đạt khí phách hiên ngang bất khuất của người chiến sĩ cách mạng vào cảnh tù hãm đày, viết theo thể thất ngôn bát cú Đường luật, mang ý nghĩa hàm nghĩa sâu sắc:

Làm trai đứng giữa khu đất Côn Lôn,

Lừng lẫy khiến cho lở núi non.

Xách búa quấy tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Tháng ngày bao cai quản thân sành sỏi,

Mưa nắng càng bền dạ fe son.

Những kẻ vá trời lúc lỡ bước gian khổ chi

kể bài toán con con!

Nhan đề bài bác thơ là Đập đá ngơi nghỉ Côn Lôn nói tới cảnh lao hễ khổ sai ở trong nhà thơ và những chiến sĩ yêu nước bị thực dân Pháp đày đọa tận nhà tù Côn Đảo.

Năm 1908, sau vụ kháng sưu thuế nỗ ra làm việc Trung Kì, Phan Châu Trinh bị chính quyền thực dân bắt giam với đày ra Côn Đảo.

Bốn câu đầu vừa tả chân cảnh đập đá, vừa thể hiện một tâm thế, một ý chí. Chí phái mạnh nhi, chí có tác dụng trai coi bài toán đứng giữa đất Côn Lôn, bị tù tội khổ sai là 1 trong thử thách nặng nề hà nhưng không phải nao núng, vẫn lừng lẫy tạo cho lở núi non.

Hai từ bỏ đứng giữa bộc lộ một bốn thế hiên ngang, một trọng tâm thế quật cường trước uy vũ quân thù. Câu thơ máy hai, độc nhất vô nhị là cụm từ tạo nên lở núi non biểu thị chí khí kiên trì trước hoàn cảnh bị tình địch đày đọa.

Các vị ngữ tiến công tan và đập bể vừa tả thực sức mạnh đập đá năm bảy đống với mấy trăm hòn, đồng thời ý niệm một quyết tâm, một ý chí phẫn nộ phá tan vùng ngục tù, lật đỗ kẻ thống trị thực dân tàn bạo. Phép đối, phương pháp dùng số từ, hàm súc, nhiều nghĩa tạo nên sự giá trị nghệ thuật tại phần thực bài bác thơ:

Xách búa quấy tan năm bảy đống,

Ra tay đập bể mấy trăm hòn.

Hai câu 5, 6 đối nhau khôn cùng chỉnh. Lấy thời gian bị tù tội (tháng ngày) so với gian truân thách thức (mưa nắng) lấy thân dày dạn phong trần (thân sành sỏi) so với tinh thần cứng cỏi kiên trung (dạ fe son). Toàn bộ đã biểu đạt hình ảnh một đồng chí cách mạng tất cả tâm hồn và khí phách cao đẹp.

Thân sành sỏi và dạ sắt son là nhì hình ảnh ẩn dụ tạo nên một phương pháp hàm súc và hình tượng phẩm chất biện pháp mạng của phòng thơ:

Tháng ngày bao quản lí thân sành sỏi,

Mưa nắng và nóng chí nản lòng dạ sắt son.

Các tự ngữ: bao quản và càng bền biểu lộ một thái độ sẵn sàng chuẩn bị chấp nhận, một quyết trọng tâm dám thử thách với đấm đá bạo lực quân thù. Lòng tin ấy, ta bắt gặp trong nhiều bài bác thơ vào tập Nhật kí trong tội phạm của hcm hơn 30 năm sau: kiên định và nhẫn nại.

Không chịu đựng lùi một phân;

Vật chất tuy nhức khổ,

Không ngả nghiêng tinh thần.

(Trích tứ tháng rồi – Nhật kí trong tù)

Hai hòa hợp thể hiện khả năng phi thường của các người tất cả chí lớn, mưu thứ đại sự (vá trời) nhưng không thành (lỡ bước). Đó là những nhân vật thất cố mà vẫn hiên ngang, coi chuyện tầy đày gian nan chỉ là vấn đề con nhỏ không đáng kể, không đáng nói. Câu kết choàng lên một phong thái ung dung tự tại, khôn cùng ngạo nghễ ở trong phòng chí sĩ:

Những kẻ vá trời lúc lỡ bước

Gian nan đưa ra kể việc con con.

Đập đá sinh hoạt Côn Lôn vượt trội cho thơ ca viết trong bên tù thực dân của những chiến sĩ yêu thương nước và biện pháp mạng đầu cố kỉ XX. Bài xích thơ gồm giọng điệu đĩnh đạc, hào hùng, ngữ điệu hàm súc, vừa bình dân vừa cổ điển trang trọng.

Người xưa thường lấy thơ để tỏ bày cái tâm, nhằm nói lên chiếc chí. Chuẩn bị xả thân để cứu nước, sắt son thủy phổ biến với dân tộc, quật cường và hiên ngang trước cảnh tù nhân đày, kia là dòng tâm, cái chí của Phan Châu Trinh diễn tả trong bài bác thơ Đập đá ở Côn Lôn này.

Cái tâm, mẫu chí của chí sĩ Phan Châu Trinh là bài học kinh nghiệm lớn cho chúng ta ngưỡng chiêu mộ và noi theo.