Vào thời nay năm 2009, đã tất cả 13 người thiệt mạng và hơn 30 tín đồ khác bị thương, số đông đều là lính không tồn tại vũ trang, lúc 1 sĩ quan nằm trong Lục quân Hoa Kỳ nổ súng cuồng loạn tại Fort Hood, trung trung khu Texas. Vụ tấn công gây ra vì chưng Thiếu tá Nidal Malik Hasan, một bác sĩ tư tưởng của Quân đội, là lần thảm sát 1 loạt tồi tệ nhất xảy ra tại 1 căn cứ quân sự Mỹ.

Bạn đang xem: Khái quát về hồi giáo và hồi giáo ở việt nam


*

Đằng sau sự hình thành các liên minh đối địch trong thế giới Hồi giáo


*

Biên dịch: Đỗ Minh Châu

Nhà truyền giáo đạo Hồi cái Salafi tín đồ Ấn Độ hiện đang bị truy nã Zakir Naik gần như không được biết đến ở phương Tây. Naik, tín đồ sáng lập Quỹ nghiên cứu Hồi giáo hiện đặt trụ trực thuộc Mumbai, sẽ bị cơ quan ban ngành Ấn Độ truy tìm nã vị tội rửa tiền và sử dụng ngôn từ thù địch nhằm mục tiêu gây kích động.

Naik là 1 trong những nhà truyền đạo đạo Hồi bao gồm tiếng ở quê nhà mình. Ông được xem như là người theo đạo Salafi có ảnh hưởng nhất sinh hoạt Ấn Độ và là “tín đồ dùng phúc âm Salafi bậc nhất thế giới”. Quan điểm của ông về các chủ đề như đồng tính luyến ái, bội giáo tuyệt về bạn Do Thái đều có nhiều ảnh hưởng (hai loại “tội” đầu đáng chịu án xử tử còn tín đồ Do Thái thì theo ông đang “kiểm rà soát nước Mỹ”). Đọc tiếp “Đằng sau sự hình thành những liên minh đối địch trong thế giới Hồi giáo”


*

Biên dịch: Nguyễn Thị Kim Phụng

Vào thời nay năm 1990, một vụ giẫm đạp trong những người hành hương trong một con đường hầm dành cho người đi bộ ở Thánh địa Mecca đã khiến cho hơn 1.400 fan thiệt mạng. Đây là tai nạn nghiêm trọng duy nhất trong một loạt những sự rứa suốt đôi mươi năm, ảnh hưởng mạnh đến việc người Hồi giáo triển khai chuyến hành hương đến Mecca.


*

*

Nguồn: Reconquest of Spain, History.com

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Vào thời nay năm 1492, vương quốc Granada rơi vào tay các lực lượng Thiên chúa giáo của Vua Ferdinand V và chị em hoàng Isabella I, và người Moor mất đi vị trí cuối cùng của bản thân mình ở Tây Ban Nha.


*

*

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Vào thời buổi này năm 1914, tại Constantinople, tp. Hà nội của Đế quốc Ottoman, chỉ huy tôn giáo Sheikh-ul-Islam tuyên bố một cuộc thánh chiến Islam giáo đại diện thay mặt chính quyền Ottoman, thúc giục số đông tín đồ gia dụng của ông ráng vũ khí cản lại Anh, Pháp, Nga, Serbia với Montenegro trong thay chiến I.


*

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Vào thời buổi này năm 1979, Tổng thống Jimmy Carter phản ứng cùng với một mối đe dọa tiềm tàng đối với bình yên quốc gia bằng cách ngừng nhập vào dầu từ Iran.


*

*

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Vào ngày này vào năm 622, công ty tiên tri Muhammad đã xong xuôi chuyến hành trình Hegira, tuyệt “cuộc đào thoát” của mình, trường đoản cú Mecca mang đến Medina để thoát ra khỏi sự bức hại. Ở Medina, Muhammad ban đầu tập hợp phần lớn tín vật theo tôn giáo của ông – đạo Islam – thành một cộng đồng có tổ chức và quyền lực của fan Ả Rập. Hegira kế tiếp sẽ ghi lại sự bước đầu (năm 1) của kế hoạch Islam giáo.


*

Cái bị tiêu diệt yểu của hợp lại thành giữa chủ nghĩa cộng sản cùng Hồi giáo


*

Biên dịch: Nguyễn Thị Kim Phụng

Một thời gian ngắn sau cuộc nổi dậy của những người Bolshevik năm 1917, tín đồ ta đã tưởng rằng phương pháp mạng hoàn toàn có thể nổ ra bên trên toàn quả đât dưới lá cờ tầm thường của nhà nghĩa cùng sản cùng Hồi giáo.

Xem thêm: Ý Nghĩa Và Cách Chọn Nhẫn Đính Hôn Là Gì, Nhẫn Đính Hôn Và Nhẫn Cưới

Ý tưởng về một khối Hồi giáo thống độc nhất (Pan-Islam) vẫn nổi lên giữa những thập niên sau cùng của Đế chế Ottoman, với nỗ lực cố gắng của Sultan Abdulhamid II (trong hình) nhằm mục đích trở thành lãnh tụ (caliph) của bạn Hồi giáo. Các hình thức trường học và hiệp hội cộng đồng Hồi giáo mới bắt đầu xuất hiện tại trên khắp nhân loại Ả Rập và xa hơn nữa. Từ Ai Cập, Iraq mang lại Ấn Độ và quần hòn đảo Indonesia, Hồi giáo đã trở thành tiếng điện thoại tư vấn tập thích hợp lực lượng chống lại chủ nghĩa thực dân và nhà nghĩa đế quốc châu Âu. Đọc tiếp “Cái bị tiêu diệt yểu của liên kết giữa công ty nghĩa cùng sản và Hồi giáo”


*

Sai lầm lịch sử dân tộc của Châu Âu so với Đế chế Ottoman


Biên dịch: Trương Dũng Thuyết | Hiệu đính: Lê Hồng Hiệp

Động thái của châu Âu nhằm mục tiêu làm suy yếu vị Caliph Ottoman đã di chuyển trung tâm tác động của thần học.

Mỗi lúc một tp châu Âu bị rung chuyển do một hành vi bạo lực nhằm mục đích vào đồng chí quần chúng, những tờ báo quan trọng đặc biệt có tác động của châu lục đó lại chủ trì phần lớn cuộc tranh luận kịch liệt về những sai lầm đã xảy ra. Đặc biệt, những người tranh luận hay hỏi, liệu các tổ quốc Châu Âu bao gồm nên bội phản ứng khác đi trước sự nổi lên của các nhóm thiểu số Hồi giáo mập và bất mãn, bằng cách chấp dấn sự khác biệt về văn hoá một giải pháp bao dung rộng hoặc (như một trong những người biện hộ) bằng phương pháp đàn áp họ? ngay cả khi ví dụ Hồi giáo không đích thực là một lý do (như trường hòa hợp vụ thảm sát tuần trước đó bởi một bạn trẻ trẻ không ưng ý ứng được với môi trường thiên nhiên sống ngơi nghỉ Munich), các cuộc luận bàn vẫn tiếp tục. Đọc tiếp “Sai lầm lịch sử hào hùng của Châu Âu đối với Đế chế Ottoman”


*

Kinh Quran nói gì về câu hỏi Jesus giáng sinh?


*

Biên dịch: Ngô Việt Nguyên | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Hàng tỷ Kitô hữu bên trên toàn thế giới đang hân hoan tiếp nhận lễ Giáng Sinh cuối tuần này. Nhưng các thành viên của xã hội tôn giáo phệ thứ hai núm giới, những người dân Hồi giáo, lại ko cùng chia sẻ niềm hân hoan. Trên một vài ba nước có phần nhiều là người Hồi Giáo, như Ảrập Saudi, Brunei và Somalia, bài toán mừng lễ lễ giáng sinh bị cấm. Ở Thổ Nhĩ Kỳ quê nhà tôi, vấn đề mừng lễ Giáng Sinh không biến thành cấm, nhưng một vài nhóm theo công ty nghĩa Hồi Giáo rất đoan vẫn tổ chức những cuộc biểu tình thường niên phản đối cây thông noel và phục trang ông già Noel, rất nhiều điều cơ mà họ coi là những áp đặt từ phương Tây. Đọc tiếp “Kinh Quran nói gì về vấn đề Jesus giáng sinh?”


*

Tác hễ của biện pháp cấm báng xẻ tại Indonesia là gì?


Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Indonesia được mến mộ vì phối kết hợp thành công Hồi giáo cùng dân chủ. Tuy nhiên, vào tháng 11 vừa qua, công an đã xác định tuyên ba rằng bao gồm trị gia Kitô giáo nổi bật nhất của quốc gia này, Basuki Tjahaja Purnama, thống đốc (thực tế là thị trưởng) của Jakarta, là 1 nghi can trong một vụ kiện về tội báng bổ. Trường hợp bị kết tội, ông Purnama, còn được gọi là Ahok, đang phải đối mặt với án tù lên tới mức năm năm. Vụ kiện được gửi ra nhằm mục đích phản hồi các khiếu kiện của các người Hồi giáo theo mặt đường lối rắn rỏi và đe dọa gây nên thiệt hại lâu dài hơn cho nền dân công ty Indonesia. Nó đã và đang thu hút sự chăm chú vào các luật đạo cấm báng bửa (tôn giáo) của đất nước này. Đọc tiếp “Tác cồn của lý lẽ cấm báng xẻ tại Indonesia là gì?”


*

Tại sao bất ổn lại nở rộ ở Kashmir?


Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp


*

Tại sao Pháp cấm sở hữu khăn trùm đầu Hồi giáo?


 

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp


*

Tại sao tín đồ Trung Đông ít tin tưởng nhau?


*

Biên dịch: Nguyễn Thị Kim Phụng | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Thật khó khăn mà không nhận thấy những ngờ vực đang lan tỏa khắp Trung Đông. Nhiều thí nghiệm có kiểm soát đã mang lại thấy: người Ả Rập có rất ít ý thức vào tín đồ lạ, ở cả vào và ngoài nước, ít hơn không hề ít so với người châu Âu chẳng hạn. Điều này cản trở sự hiện đại trên nhiều mặt, từ phát triển kinh tế đến cải cách chính phủ.

Các xã hội có lòng tin thấp thường xuyên ít tham gia vào thương mại dịch vụ quốc tế và thu hút đầu tư chi tiêu cũng giảm. Và, trái thật, theo tổ chức World Values Survey cũng tương tự các nghiên cứu có liên quan, sự tin cẩn giữa các cá nhân ở Trung Đông đang xuống tốt tới mức làm hạn chế giao dịch thanh toán thương mại, chỉ từ lại giao dịch trong số những người đã biết nhau từ bỏ trước, hay những giao dịch thông qua người quen. Cũng do thiếu lòng tin, tín đồ Ả Rập thường làm lơ nhiều thời cơ kinh doanh bự bở phụ thuộc các hoạt động trao đổi. Đọc tiếp “Tại sao fan Trung Đông ít tin cẩn nhau?”


*

Hồi giáo chống lại Hồi giáo


*

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Hiệu đính: Lê Hồng Hiệp

Khủng hoảng đã có tác động mạnh đến thế giới Hồi giáo. Ở Syria, một trận chiến tranh tàn tệ đã cướp đi 250.000 mạng sống, lấy đi chỗ ở của một nửa trong những 21 triệu dân cư của khu đất nước, và khiến một triệu người tị nạn phải sang châu Âu tìm kiếm kiếm địa điểm trú ẩn. Trên Yemen, cỗ lạc Houthi vẫn nổi dậy chống lại thiết yếu phủ, và bây giờ đang phải đối mặt với các cuộc không kích bởi vì Saudi Arabia dẫn đầu. Những mâu thuẫn như thế phản ánh một số nhân tố, trông rất nổi bật nhất trong số đó là phần đa cuộc xung bỗng nhiên giữa nhị giáo phái Hồi giáo Sunni cùng Shia, với giữa những người theo chủ nghĩa nguyên giáo (fundamentalism) cùng những người theo chủ nghĩa cải cách. Đọc tiếp “Hồi giáo cản lại Hồi giáo”


*

Lịch sử chủ nghĩa Wahhabi cùng sự trỗi dậy của ISIS


*

Biên dịch với Hiệu đính: Nguyễn cố Phương

Sự trỗi dậy trẻ khỏe của Daesh (tên viết tắt bằng tiếng A-rập ở trong phòng nước Hồi giáo IS) ở Iraq và Syria đã gây sốc tại phương Tây. Tương đối nhiều người đang trở nên bồn chồn – và lo sợ – trước nút độ đấm đá bạo lực và sức hút rõ ràng mà tổ chức triển khai này đã tạo thành ra đối với các bạn trẻ hồi giáo mẫu Sunni. Không dừng lại ở đó nữa, phương Tây nhận ra sự chần chừ và mâu thuẫn của Saudi Arabia trước sự trỗi dậy của IS là hành vi gây khó chịu và khó có thể giải thích. “Liệu fan Saudi gồm hiểu được rằng bao gồm IS cũng đang ăn hiếp doạ tới họ giỏi không?”.

Cho tới hiện nay, rất có thể thấy rõ rằng giới tinh hoa kẻ thống trị của Saudi Arabia hiện giờ đang bị chia rẽ. Một số người nhận định rằng IS vẫn chiến đấu chống lại “ngọn lửa” của phe Shiite Iran bởi “ngọn lửa” của chính những người dân Sunni; rằng một quốc gia hồi giáo Sunni mới đang sinh ra tại trung trung khu của vùng đất mà họ cho là thuộc di sản lịch sử của người Sunni; cùng họ vẫn bị hấp dẫn bởi hệ bốn tưởng Salafi chắc nịch của Daesh. Đọc tiếp “Lịch sử công ty nghĩa Wahhabi cùng sự trỗi dậy của ISIS”


*

“Giải độc” IS bởi tư tưởng thần học Trung Cổ


Biên dịch: Ngô Việt Nguyên | Hiệu đính: Lê Hồng Hiệp

Những cuộc tàn sát gần đây ở Paris cùng San Bernardino, California một lần nữa cho thấy thêm khả năng của mẫu gọi là đơn vị nước Hồi Giáo vào việc thu hút những fan Hồi Giáo bất mãn. Bằng cách sử dụng một sự pha trộn giữa các việc diễn giải ghê Quran gần kề theo nghĩa đen và tự xác định “chính nghĩa” của mình, nhóm cực đoan này đã có thể thuyết phục các thanh niên, thiếu phụ từ mọi Pakistan mang lại Bỉ tuyên bố trung thành với chủ với nó và hành động bạo lực nhân danh nó.

Đây là vì sao mà hệ tứ tưởng tôn giáo của nhà nước Hồi Giáo cần được được xem xét nghiêm túc. Vẫn là sai trái khi cho rằng những tư tưởng của group này đại diện thay mặt cho Hồi Giáo thiết yếu thống, giống như những người bài Hồi Giáo thường xuất xắc làm, cùng cũng không đúng lúc nghĩ rằng nhà nước Hồi Giáo “không tương quan gì mang đến đạo Hồi” như là những người dân Hồi Giáo sợ những người dân bài Hồi Giáo thường nói. Thực tế, số đông kẻ đứng đầu thánh chiến rất thông thạo tư tưởng và giáo lý Hồi Giáo cho dù chúng sử dụng hiểu biết của bản thân cho những mục đích lầm lạc và tàn ác. Đọc tiếp ““Giải độc” IS bởi tư tưởng thần học Trung Cổ”


*

Cuộc tấn công Paris cho biết sự chạm độ giữa những nền văn minh?


*

Biên dịch: Lê Thị Hồng Loan | Biên tập: Lê Hồng Hiệp

Đa văn hóa truyền thống không phải là 1 khát vọng tự do ngây thơ – đó là hiện thực của nhân loại hiện đại.

Kể tự khi nạm học mang Samuel Huntington dự đoán rằng nền chính trị quốc tế sẽ bị chi phối vì “sự đụng độ giữa những nền văn minh“, định hướng của ông, lần đầu tiên được đưa ra vào năm 1993, đã tìm thấy một vài người ủng hộ trẻ khỏe nhất trong số các chiến binh Hồi giáo. Phần lớn kẻ bự bố gây ra vụ thịt người một loạt tại Paris là một phần trong trào lưu cho rằng Hồi giáo cùng phương Tây chắc chắn sẽ ko thể tránh khỏi một cuộc chiến sinh tử.

Trái với điều đó, những chính trị gia hàng đầu của phương Tây đã gần như luôn luôn luôn chưng bỏ so với của Huntington. Trong cả cựu Tổng thống Mỹ George W. Bush cũng đã nói: “Không gồm sự va độ nào giữa các nền văn minh.” Và cuộc sống hàng ngày ở các nước phương Tây đa văn hóa, mà phần lớn trong số đó có những nhóm lớn của người Hồi giáo thiểu số, đã hằng ngày bác bỏ ý tưởng phát minh rằng những tôn giáo và các nền văn hóa khác nhau không thể sinh sống và làm việc cùng nhau. Đọc tiếp “Cuộc tấn công Paris cho thấy thêm sự va độ giữa những nền văn minh?”


*

Các học đưa Hồi Giáo nói gì về việc tiến công dân thường?


Biên dịch và Hiệu đính: Lê Hoàng Giang

Hình ảnh các chiến binh thánh chiến vinh danh Chúa bởi những cuộc đổ máu giờ đây tràn lan trên mạng internet và các kênh truyền thông media đến mức những người dân chỉ trích Hồi Giáo đã coi tôn giáo này là đồng nhất với bạo lực bừa bãi. Inspire, tạp chí điện tử của tổ chức triển khai khủng ba al-Qaeda, phía dẫn phần nhiều tên khủng bố đơn lẻ tiềm tàng cách chế tạo lựu đạn từ đa số mảnh ống dẫn nước với đèn tô điểm Giáng Sinh. Còn Dabiq, tạp chí bằng lòng của tổ chức triển khai Nhà nước Hồi Giáo (IS), tán dương những chiến binh thánh chiến vị đã “vinh danh Đấng Tiên Tri” bằng phương pháp “giết đông đảo mushrikīn (“kẻ dị giáo”) Pháp triệu tập tại một buổi hòa nhạc” và hàng trăm kẻ tương tự. Nếu tất cả tín vật Hồi Giáo bị giết trong số những vụ tấn công đó, thì chúng ta chỉ được xem như là “thiệt sợ hãi phụ chính đáng”, theo lời Abu Qatada Al-Filistini, nhân vật chuyên hướng dẫn những chiến binh thánh chiến hiện tại đại. Miễn là hầu như tín đồ này không sống lầm lỗi thì bài toán họ bị giết được coi như như “lối tắt” lên thiên đường. Cơ mà xét về truyền thống thì Hồi Giáo nói gì về việc ám sát thường dân? Đọc tiếp “Các học giả Hồi Giáo nói gì về việc tiến công dân thường?”


*

Lý giải sự kình địch giữa Iran với Ả-rập Saudi


*

Biên dịch: Trương Thái đái Long | Hiệu đính: Lê Hồng Hiệp

Việc mời Iran tham gia vòng đàm phán tiếp đến về cuộc khủng hoảng rủi ro Syria tại thành phố hà nội Vienna (Áo) – lời mời vốn đã có nhắc lại vào tuần trước đó – tất cả những tác động sâu rộng. Trên thực tế, cơ quan ban ngành hiện trên của Iran đang cố gắng phá vỡ rứa cân bằng quyền lực đã kéo dãn dài khoảng 1.400 năm, còn Ả-rập Saudi, vốn là chiếc rốn là thế giới Hồi giáo, sẽ không gật đầu đồng ý điều này.

Sự chia rẽ giữa Iran và Ả-rập Saudi, hai cường quốc trông rất nổi bật nhất Trung Đông của nhị nhánh Hồi giáo Shia cùng Sunni, có xuất phát sâu xa. Nếu họ muốn đọc được phần đông gì thật sự đang ra mắt tại Trung Đông ngày nay – không chỉ có ở Syria – thì rất cần phải nhắc lại bắt đầu của sự phân chia hai mẫu Sunni cùng Shia, sự phân tách rẽ giữa Ả-rập và ba Tư, và phần đông cuộc đương đầu giành quyền lực tối cao trong quá khứ của Đạo Hồi. Đọc tiếp “Lý giải sự kình địch thân Iran và Ả-rập Saudi”


*

Điều hướng bài bác viết


Trang 1Trang 2Trang tiếp
Tìm kiếm:Tìm kiếm