Trên danh nghĩa "chính thất" của Càn Long Đế, Kế cung phi Ô Lạt na Lạp thịđã trải qua đầy đủ dư vị thăng trầm của cuộc sống đời thường chốn rạm cung, vinh hoa có, tủi nhục cũng chẳng kém phần. Đường con đường là bậc mẫu nghi thiên hạ, sinh tiền được vua rất mực sủng ái, vậy mà cho đến lúc qua đời, tang lễ của Kế hoàng hậu lại sơ sử dụng chẳng không giống gì bậc nô tì rẻ kém. Thực sự của sự bần tiện đến cực nhọc tin của vị hoàng đế nổi danh xa xỉ, hào phóng độc nhất Thanh triều là nuốm nào; uẩn khúc ẩn chứa phía sau cuộc biến hóa tình cố gắng chóng khía cạnh từ đắc sủng cho thất sủng của Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị sau cùng ra sao, cho tới giờ vẫn là những thắc mắc lớn không thể lý giải.

Bạn đang xem: Hoàng hậu như ý lịch sử

THÂN THẾ

Trong sách Thanh sử cảo, bà được điện thoại tư vấn là Ô Lạt na Lạp thị, tuy nhiên đúng ra bà cần được call là Huy Phát na Lạp thị, bởi vì dòng tộc bà là hậu duệ của Huy phạt Bối lặc vương vãi Cơ Trữ.

Theo Khâm định chén bát Kỳ thông chí và chén bát Kỳ Mãn Châu thị tộc tông phổ, mẫu tộc của Huy Phát na Lạp thị vốn có họ mãng cầu Lạp thị, sinh sống tại vùng đất tên Huy Phát. Đất Huy phát là khởi thủy bởi vì Huy phân phát Bối lặc vương Cơ Trữ, xét là Mãn Châu Tương Lam kỳ chân tay ngũ kỳ xuất thân. Nguyên gốc chiếc họ của Hoàng phục vụ hầu cần phải phân tích và lý giải khá phức tạp, bổi vì vốn dĩ họ Na Lạp thị là một trong dòng dõi cổ điển của người nữ Chân, đã tất cả ghi chép cuối thời bên Đường, thanh lịch thời công ty Minh thì có mặt 4 bộ mập ở Hải Tây, tất cả đều có họ mãng cầu Lạp thị, nên gọi Na Lạp tứ bộ. Bốn bộ ấy gồm những: Diệp Hách, Ô Lạt, Cáp Đạt với Huy Phát.

Căn cứ "Tông phổ", trong 4 cỗ tộc của na Lạp thị thì có nhanh nhất là Ô Lạt, sau một nhánh tộc na Lạp đất Ô Lạt di cư sang Cáp Đạt, hình thành đề nghị hai nhánh béo của na Lạp thị là dòng Ô Lạt na Lạp thị với Cáp Đạt mãng cầu Lạp thị. Dường như nếu trong lãnh thổ gồm một địa điểm do chúng ta Na Lạp thị cai quản, cũng lấy tên địa danh gọi thành tông tộc, như Trương mãng cầu Lạp thị. Về sau, gồm một người Mông Cổ tên Tinh Căn Đạt Nhĩ Hán, nguyên chiếc dõi Thổ khoác Đặc thị, xuất quân hủy diệt Trương na Lạp thị, phát hiện tại địa phương này lấy họ na Lạp thị có tác dụng thủ lĩnh, cũng bèn đổi họ của mình qua na Lạp thị, gọi là Thổ mang Đặc mãng cầu Lạp thị. Về sau, Thổ khoác Đặc mãng cầu Lạp thị di cư đến đất Diệp Hách, hình thành đề xuất dòng tộc Diệp Hách mãng cầu Lạp thị danh tiếng.

Tương từ bỏ như vậy, Hắc Long giang người vợ Chân có một chi là Ích xung khắc Đắc Lý thị, thủ lĩnh là một đôi bằng hữu tên Ngang Cổ Lý cùng Tinh Cổ Lực, đem toàn thể bộ tộc mang lại địa phương tên Trương. Địa phương bao gồm đại cỗ chủ, tên cát Dương cat Thổ khoác Đồ, bọn họ Na Lạp thị, chịu đựng trợ góp hai anh em, yêu cầu hai bạn bè từ kia sửa họ lại thành mãng cầu Lạp thị. Sau này hậu duệ Tinh Cổ Lực di cư đến Huy Phát, phát loài kiến ra Huy phân phát quốc, là tình đầu của Huy Phát mãng cầu Lạp thị. Do đặc điểm phân nhánh vậy nên của mãng cầu Lạp thị, những chi na Lạp thị luôn luôn tự xưng mình được coi là dòng dõi cổ độc nhất trong 4 chi, tức Ô Lạt mãng cầu Lạp thị.

Lẽ ra Kế hoàng hậu phải được hotline là Huy Phát na Lạp Hoàng hậu, nhưng dòng dõi của bà vẫn tự xưng là Ô Lạt na Lạp thị vì các gia tộc Mãn Châu luôn có hiện tượng kỳ lạ "leo lên", tức là các bộ tộc ít tiếng tăm hơn, rất nhiều tự xưng là 1 trong những bộ tộc có cùng bọn họ (trong trên đây Huy phát là chỗ phát tích, mãng cầu Lạp thị là họ). Trường thích hợp này tương tự Giác La thị, có: Ái Tân Giác La thị, Y Nhĩ Căn Giác La thị, Tây Lâm Giác La thị, dần dần Giác La thị cùng Gia Mộc hồ Giác La thị. Vào đó, xung quanh Ái Tân Giác La, còn thì Y Nhĩ Căn Giác La là dòng họ có khá nhiều nhất, đề nghị trong sách phong hoặc truyện ký, hậu duệ từ từ Giác La thị cùng Gia Mộc hồ Giác La thị tiếp tục tự dấn mình là Y Nhĩ Căn Giác La. Trong số kim sách hoặc văn bạn dạng của tín đồ Mãn, địa điểm phát tích không hay được ghi kèm với họ mà lại chỉ ghi chúng ta không, mà chỗ phát tích cái dõi của bà là Huy Phát, vì vậy bà tốt được call là mãng cầu Lạp thị mà thôi.

*

Như vậy, bà xã Na Lạp thị không phải họ mặt hàng thân mê thích của Hiếu Kính Hiến bà xã - nguyên phối của Ung chủ yếu Đế; cũng không liên quan đến gia tộc Ô Lạt mãng cầu Lạp thị của Hiếu Kính Hiến hoàng hậu.

Xét về mối cung cấp gốc, mẫu dõi củaÔ Lạt na Lạp thị bao gồm gốc gác cao quý. Cao tổ phụ là Mãng Khoa, con cháu nội của Huy vạc bối lặc Vương cat Nỗ, cùng vắt hệ với vị Bối lặc ở đầu cuối của Huy phạt quốc, Bái Âm Đạt. Mãng Khoa dẫn tông tộc nhập Mãn Châu kỳ, phân phó sống Tương Lam kì, này qua các đời cố gắng tập dịch vụ Tá lĩnh, thuộc hàng Tứ phẩm. Mãng Khoa sinh La Hòa nhậm chức Phó đô thống. La Hòa hiện ra La Đa nhậm chức Hộ quân Tham lĩnh cùng Na Nhĩ cha nhậm chức Tá lĩnh. Thân phụ Hoàng hậu là na Nhĩ Bố, từng giữ lại chức sống Thịnh Kinh, vì thế rất có thể bà có mặt tại đây. Mẹ bà là Lang Giai thị, thiết yếu thất của mãng cầu Nhĩ Bố, bên cạnh bà ra còn ra đời một con trai tên Nột Lý, Nột Lý có mặt Nạp đánh Khẳng.

Xét về gia thế, gia tộc củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị tuy ko tồi tuy vậy cũng không thực sự vinh quý. Tổ phụ đảm nhiệm Phó đô thống, bá phụ phụ trách Hộ quân Tham lĩnh, mặc dù xem là cao cấp quan viên, tuy vậy xét cùng với Thượng thư tuyệt Đô thống tất cả phần chênh lệch. Phụ vương bà tập tước Tá lĩnh, mà ở thôn hội Mãn Châu, tầng lớp kẻ thống trị rất coi trọng thể thức vắt quản Tá lĩnh, rồi nỗ lực tước cầm chức; biểu lộ cho vị thế của cái tộc trong xóm hội Mãn Châu khi đó. Trong đó, chũm tước cầm cố chức bộc lộ địa vị gia tộc bao gồm công lao khai quốc mà được thụ phong, còn gắng quản Tá lĩnh lại biểu lộ dòng dõi có truyền thống và gốc gác cao. Đấy là cũng chính vì để giành được chức Tá lĩnh, thường thì đều là tự tầng lớp ách thống trị Bộ trưởng người nàng Chân khi xưa, vì những cỗ trưởng sau khoản thời gian nhập kỳ bắt đầu đủ tư cách gồm chức Tá lĩnh. Tư duy tôn sùng "Bộ trưởng" đặc biệt quan trọng cao, độc nhất là tiến trình đầu thời kì nhập quan. Khi Thanh Thánh Tổ Khang Hi Đế chọn lập Hoàng hậu, tính chọn con cháu gái Sách Ni, thì ngao Bái không đồng tình, mà cần chọn đàn bà của Át vớ Long. Vì bởi lẽ, Sách Ni tuy là phụ thiết yếu đaị thần, quan lại hàm cao quý, song xuất thân Hách Xá Lý thị cực kỳ thấp, chỉ với Hải Tây bộ nhân, không tồn tại chức bộ trưởng liên nghành hay Lộ trưởng, trong khi đó Át tất Long xuất thân cao siêu Nữu Hỗ Lộc, vậy tập Lộ trưởng của anh ấy Ngạch địa phương. đối chiếu thì cái dõi của Sách Ni hoàn toàn thua xa.

Điều này không tồn tại nghĩa gia đình củaÔ Lạt na Lạp thị là có địa vị hiển hách, ví như tính ra thì tuy mẫu dõi Huy phát quốc chúa, song gia đình bà ko thuộc chi gần bằng gia tộc của Thông Quý nằm trong Tương Hồng kỳ, cũng là tử tôn của Vương cát Nỗ, đưa ra tộc này có Thế quản Tá lĩnh lẫn thế tước truyền đời. Đặc biệt gia tộc của Ô Lạt na Lạp thị, nếu so cùng với Phú ngay cạnh thị của Hiếu thánh thiện Thuần bà xã thì cũng là một quãng xa, bởi vì dòng họ này xuất xứ từ Lộ trưởng, cố tập Tá lĩnh lẫn quá tước, nhập kì phân sống Tương Hoàng kỳ cao quý, hơn nữa bạn dạng thân gia tộc Phú gần kề thị khi đó đã có danh vị trọng thần, vị thế gốc gác lẫn thực tiễn quyền hành đông đảo cao cấp. Tuy vậy, so với những phi tần khác thì Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị vẫn đang còn xuất thân cao tay hơn hẳn.

HOÀNG HẬU XINH ĐẸP CÓ XUẤT THÂN QUYỀN QUÝ, ĐƯỢC CÀN LONG ĐẾ SỦNG HẠNH

Hoàng hậu Ô Lạt mãng cầu Lạp thị sinh ra trong một gia tộc vô cùng danh giá, hiển hách. Bà được chỉ hôn có tác dụng trắc phúc tấn mang lại Bảo Thân vương vãi Hoằng Lịch. Khi Hoằng kế hoạch đăng cơ, đem niên hiệu là Càn Long, bà được sắc đẹp phong thành nhàn hạ phi rồi liên tục thăng vị lên ung dung Quý phi, Hoàng quý phi. Sau khoản thời gian Phú Sát hậu phi qua đời, bà phát triển thành Kế thê thiếp của vua Càn Long.

*

Bà đăng quang vợ khi chưa sinh được hoàng tử nào, thậm chí còn bà còn được Thái hậu hết sức yêu quý. Lúc Càn Long đang nguôi ngoai được với sự ra đi của người vợ Phú liền kề thị thì ông đã khôn cùng yêu yêu đương sủng ái thê thiếp Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, nói theo cách khác vinh sủng không hề ít.

Đến năm Càn Long máy 17 (1752) bà đã hạ sinh được Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ, năm tiếp đó sinh được một công chúa. Đến năm 1756 bà sinh Hoàng tử Vĩnh Cảnh, tuy nhiên vị Hoàng tử này yểu mệnh qua đời kế tiếp một năm.

BỊ THẤT SỦNG CHỈ SAU MỘT ĐÊM

Tháng Giêng năm Càn Long sản phẩm công nghệ 30 (1765), Hoàng đế tiến hành tuần du phía nam lần lắp thêm 4. Hoàng hậu Ô Lạt mãng cầu Lạp thị cũng mang tên trong danh sách những hiền thê đi cùng. Khi chuyến tuần du mới bắt đầu, đông đảo việc diễn ra hết mức độ thuận lợi. Càn Long còn ưu tiên tổ chức sinh nhật lần vật dụng 48 vào ngày 10/2 cho vợ rất mực linh đình.

Tuy nhiên, sau chuyến du ngoạn này, cung phi bỗng chốc bị thất sủng sau đó 1 đêm. Sau khoản thời gian trở về Tử Cấm Thành, bà bị biệt giam trong cung cấm, cắt giảm cung phụ nữ hầu hạ. Tuy không trở nên phế ngôi vị hoàng hậu nhưng vua Càn Long sẽ thu hết phần đông đặc ân nhưng bà được ban trong những nghi lễ sách phong năm xưa.

ĐÁM TANG CỦA MẪU NGHI THIÊN HẠ KHÔNG KHÁC GÌ A HOÀN, HOÀNG ĐẾ KHÔNG RƠI MỘT GIỌT NƯỚC MẮT

Một năm sau khoản thời gian bị nhà vua ghẻ lạnh, Ô Lạt na Lạp thị buông tay trần gian trong sự tịch mịch và cô độc khi mới 49 tuổi. Khi qua đời, bên cạnh bà không người nào thân thích, chỉ gồm 2 cung chị em hầu cận.

Lúc Càn Long công bố Na Lạp hậu phi tạ thế, thì ông vẫn đi săn ở Mộc Lang Vi Trường. Ông không hề sửng sốt cũng như dừng cuộc đi săn lại, mà chỉ để nam nhi Hoàng hậu là Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ về bên Bắc Kinh chịu tang, rồi liên tiếp đi săn thú.

Khi ấy, Càn Long chỉ chỉ dẫn một đạo thánh chỉ, viết rằng:"Lễ nghi ko tiện làm khủng như tang lễ của Hiếu hiền đức Hoàng hậu. Toàn bộ mọi nghi tiết cứ chiếu theo lễ tang cho Hoàng Quý phi nhưng làm".Theo đó, tang lễ của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị ko được tổ chức triển khai theo nghi lễ cho phi tần mà bị giáng xuống một bậc.Chiếu theo quy định, khi Hoàng Quý phi mất, mỗi ngày đều có đại thần, công chúa, mệnh phụ vào thăm viếng và hành lễ. Tuy nhiên lễ tang của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị lại hoàn toàn bị cắt vứt nghi thức này.

Bấy giờ, tất cả Ngự sử Lý Ngọc Minh bất bình, đã cầu xin Càn Long Đế hãy tổ chức triển khai tang lễ xứng với địa vị Hoàng hậu của bà. Kết quả, ông bị đày ra biên cương.Tuy nhiên việc này cũng không làm xong xuôi sự bất bình của triều đình so với việc có tác dụng của Hoàng đế.Điều nhất là không chỉ triều đình, đến tín đồ trong hoàng tộc họ Giác La thị và ngay cả trong dân gian, độc nhất vô nhị là vùng Giang Nam, vẫn tiếp tục phỏng đoán vụ bài toán này, toàn bộ đều đả kích việc làm của Càn Long Đế.

Xem thêm: Tải Game Ma Quỷ Ninja 2: Chiến Tranh Với Quái Vật, Tải Game Ma Quỷ Ninja 2: Chiến Đấu Với Quái Vật

*

Cũng theo lệ thường, vợ phải được táng chung cùng với Hoàng đế. Nhưng chiêu tập phần của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị thậm chí không được tiến vào địa cung Dụ Lăng của Càn Long.Bà chỉ được táng tại Phi Viên tẩm - khu vực an nghỉ của những phi tần bình thường. Trong lúc đó, địa cung Dụ Lăng từng mai táng 2 vị vợ và 3 Hoàng Quý phi.

Tuy nhiên, theo nhiều ghi chép, đám tang của Kế hiền thê còn tệ hơn thế. Không phần lớn bị cắt bỏ đa số những lễ thức hoàng cung.Trên mộ Ô Lạt mãng cầu Lạp thị không tồn tại bài vị, không được cúng tế, không tồn tại cả thụy hiệu, chỉ được chôn cất như một cung thanh nữ kế mặt mộ của Thuần Huệ Hoàng quý phi.Toàn bộ tang sự chỉ dùng tệ bạc 207 nhì 9 phân 4 li, còn không bằng một quan viên cấp thấp trong triều đình.

NHỮNG LỜI GIẢI CHƯA CÓ HỒI KẾT VỀ SỰ THẤT SỦNG CỦA KẾ HOÀNG HẬU

Khoảng 12 năm sau, năm Càn Long thiết bị 43 (1778), lại sở hữu người dâng thư thỉnh hoàng đế cử hành hậu sự cho na Lạp Hoàng hậu, việc này khiến cho Càn Long Đế sẽ phải ra chiếu dụ giải thích:

"Từ khi Hiếu Hiền bà xã qua đời cho nay, nhân na Lạp thị là từ khi Trẫm ngơi nghỉ Thanh Cung được Hoàng khảo ban làm Trắc phúc tấn, vị sản phẩm công nghệ đương cao, bèn tấu lên Thánh mẫu mã Hoàng thái hậu, sách lập làm Hoàng quý phi nhiếp lục cung sự.

Sau 3 năm sách lập làm Hoàng hậu. Trong tương lai tự mắc lỗi lầm, trẫm vẫn rộng rãi như cũ.

Nhưng rồi tự đoạn cắt tóc, tức trái quốc tục cấm kị nhất, nhưng tự núm ngang nhiên không màng đến. Trẫm chỉ răn dạy, vì còn suy nghĩ ơn xưa, cần thiết phế truất.

Sau Hậu bạo băng, trẫm chỉ giảm nghi văn an táng, vẫn không lột vứt danh hào. Huống hồ sau đây không lập Hoàng hậu, xử lý vấn đề này trẫm thật là vẫn tận tình tận nghĩa".

Theo khí cụ nhà Thanh xưa, chỉ lúc có bạn trong hoàng tộc mất thì mới có thể được giảm tóc. Vào trường hợp này, cả Thái hậu và nhà vua đều mạnh khỏe mà Kế bà xã làm vắt là tội lúc quân.Tuy nhiên fan ta lại thấy lời giải thích ấy vẫn không thỏa đáng mang lại lắm. Vày nếu coi bài toán bà cắt tóc là vì sao cho câu hỏi thất sủng là thật, hoàng hậu Na Lạp thị sống trong hậu cung 30 năm, làm thê thiếp 15 năm, luôn luôn ôn nhu uyển thuận, cảnh giác sáng suốt, đến sau cuối vì việc gì nhưng phượng vị cung phi lẫn quốc tục tối kị rất nhiều không màng?

*

Chuyện na Lạp hoàng hậu bất ngờ bị giam cầm, được sứ giả tín đồ Triều Tiên là Hồng Đại Dung, một học tập giả lừng danh ở Triều Tiên đánh dấu với tâm nỗ lực rất bất bình nạm cho Hoàng hậu.

Ông từng sang trọng triều Thanh làm cho sứ thần thời Càn Long, cùng đã ghi chép một vài truyện vào cuốn nước ngoài tập yến cam kết , ông từng ghi chép về sự kiện cấm túc mãng cầu Lạp hiền thê như sau:

"Khi ấy vợ bị giam làm việc lãnh cung, là chuyện khiến cho triều đình bất bình. Năm Càn Long sản phẩm công nghệ 31, mùa thu, bà xã qua đời, rước lễ Quý phi hạ táng. Vốn năm Càn Long sản phẩm công nghệ 30, hoàng đế đi quan Đông săn thú, hiền thê cũng đi theo.

Trong cung phát hiện nay trân bảo bị mất, là một viên đại châu.Hoàng đế sai bảo khắp vị trí tìm kiếm, cuối cùng tìm thấy ở một hiệu gắng đồ, điều tra ra là Thị vệ vào cung của phi tần đem viên đại châu bán lấy 400 lượng bạc, lại trên tín đồ Thị vệ này lục soát được sách vở và giấy tờ có bút tích Hoàng hậu, sau cuối Hoàng đế trảm Thị vệ ấy, còn thê thiếp vì vậy bị hạch tội.

Kỳ thật, chuyện này không phải Hoàng hậu làm cơ mà là trong cung gồm chuyên sủng phi tần xây cất mưu kế vu hãm hậu phi mà thôi".

Trong Văn tự ngục tù án cung tự của Nghiêm Tăng, tất cả nói rằng:

"Vào năm Càn Long thiết bị 30, nhà vua Nam tuần, vẫn ở trê tuyến phố đến Giang Nam, trước đó thê thiếp bị đưa về kinh sư.

Tôi lúc ấy ở quê nhà Sơn Tây, tức nghe được có vấn đề này. Mọi người đều nói, hoàng đế ở Giang Nam mong muốn lập phi tử, vợ không thuận theo, vì vậy rất xúc đụng đem tóc giảm đi.

Cái này fan nói siêu nhiều.... Tiếp đến vào năm vật dụng 33, tôi gia nhập kinh sư, theo thông tin được biết rằng tất cả quan Ngự sử nhân việc hiền thê mất, trước đó chưa từng được ban chiếu, phải bất bình đem lễ bộ tham tấu, lại bị khiển trách...

Trong lòng vọng tưởng, nếu có thể đem Hoàng quan tài tình tiến nhanh viết một tách tử, chuẩn chỉnh hành lãnh chiếu, liền rất có thể lưu danh bất hủ...".

Năm Càn Long thiết bị 30, tức tức thì năm xẩy ra chuyện, vào ngày 20 tháng 6, khoảng chừng gần 4 tháng sau thời điểm Na Lạp vợ bị giam lỏng, Càn Long Đế đã bí mật cử người điều tra về hành vi giảm tóc của hoàng hậu.

Ngày xảy ra sự việc, quan yếu nói một người đã sinh sống trong cung nhiều năm như hiền thê lại do dự điều kiêng kị nhưng vì sao xuống tóc của na Lạp là mong muốn đi tu vày quá hận Càn Long - người ông xã từng chung chăn gối?

Theo Thập ngũ a ca thỉnh an phân tách đã ghi lại (hiện còn bày bán tại bảo tàng Nam Kinh, Trung Quốc), văn bản phúc đáp thân Càn Long Đế cùng tổng quản ngại Phan Phượng có kể đến sự kiện Càn Long Đế đã tra hỏi cung thanh nữ 3 người kề bên Na Lạp hoàng hậu, ngay loại hôm mà Na Lạp phi tần cắt tóc.

Chính hoàng đế cũng ko được chú ý tận mắt thê thiếp xuống tóc vì khi ấy bà đã đuổi không còn cung thiếu phụ ra ngoài, trong phòng chỉ có một mình Na Lạp hoàng hậu.

Trong Thập ngũ a ca thỉnh an phân tách Càn Long cũng đã suy đoán rằng: "Việc hiền thê cắt tóc lần này thật quái ác đản, ý muốn rời xa, như vậy xem ra hàng ngày nàng hận Trẫm khôn xiết sâu".

Có lẽ nàoÔ Lạt mãng cầu Lạp thị gồm một nỗi niềm khó giãi tỏ mà lý do không ko kể chuyện tình cảm. Sống với một người ck mà đa tình, nạp phi liên tục như Càn Long thì hành vi của mãng cầu Lạp cũng không tồn tại gì lạ.Đàn bà khi tổn thương thừa nhiều, khi tinh thần đặt vào tín đồ khác quá to mà bất thần bị phản nghịch thì hèn nào được lâm vào tình thế bi thương.

Trung Hoa danh tiếng với chiều dài lịch sử dân tộc nhiều vươn lên là cố cùng phần đa triều đại vậy phiên nhau cùng những mẩu chuyện thâm cung túng bấn sử ít fan biết đến. Chủ yếu những mẩu chuyện về lịch sử hào hùng lại biến chuyển "liều thuốc" kích thích bất kể ai muốn tò mò về lịch sử hào hùng triều đại của một tổ quốc đông dân nhất quả đât này. Nếu du khách yêu thích lịch sử dân tộc Trung Hoa và ý muốn tự mình tò mò nhiều điều thú vị hơn nữa thì hãy thực hiện ngay một chuyếndu định kỳ Trung Quốccùng người các bạn đồng hànhViet Viet Tourismnhé!